心

精神、 思想、 意念、 感情的通稱。 《易．系辭上》： 〝二人同心， 其利斷金〞。 《傳授三洞經戒法籙略說》卷下： 〝心者禁也， 一身之主， 禁制形神， 使不邪也。 心則神也， 變化不測， 無定形也。 魂在肝， 魄在肺， 精在腎， 志在脾， 神在心， 所以字殊隨處名也〞。 中央， 中心。 晉乾寶《搜神記》卷十一《韓馮妻》： 〝日出當心〞。 星宿名。 二十八宿之一。 猶道。 《傳授三洞經戒法籙略說》卷下： 〝從道受分謂之命， 自一稟形謂之性， 所以任物謂之心， 心有所意謂之意， 意之所之謂之志， 事無不知謂之智， 智週萬物謂之慧， 所以通生謂之道。 道者， 有而無形， 無而有情， 變化不測， 通神群生， 在人之身則為神明， 所謂心也。 所以教人修道， 即修心也；教人修心， 即修道也〞。 《三十代天師虛靖真君語錄》卷一《心說》： 〝夫心者， 萬法之宗， 九竅之主， 生死之本， 善惡之源， 與天地而並生， 為神明之主宰……不可以智知， 不可以識識， 強名曰道， 強名曰神， 強名曰心〞。 五臟中最重要的一個臟器， 即所謂〝君主之位〞。 心主血脈， 血液的執行有賴於心氣的推動。 《素問》： 〝心者， 君主之官也， 神明出焉〞。 這裡的〝心〞， 主要還是指中樞神經系統的活動。 〝神〞是指各種思想活動的集中表現。 人體臟腑、 氣血在心的影響下， 進行統一協調的生理活動。 如心有了病變， 失卻神明統率的作用， 其它臟腑的生理功能也會受到影響。 心與神的關係是： 心是人身的根本， 神居心中， 受心的支配。 如果心的功能失常， 就會出現神明變亂的病狀， 產生心煩、 驚悸、 少寐、 多夢、 甚至昏迷、 癡呆、 澹妄、 狂躁等多種病症。 修煉家認為， 食飽損心。 故修煉家特別重視對心的調護， 其通過意念的集中、 思想的入靜、 肌體的鬆弛， 達到調養心神， 而使心神在不受外界事物的干擾下， 發揮其調臟腑的功能。 使臟腑間的關係， 相對平衡， 各安其職， 發揮應有的作用。 心主血脈， 通過血脈， 通過靜修內守， 心神安寧後， 心氣更能發揮其統轄血液執行的功能。